题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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